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中國文人有著結社的傳統。一直以來，詩社、畫社、琴社、棋社等等都有存在，卻唯獨沒有一個和印學相關的社團。“究其原因，有兩個觀念在許多人心中根深蒂固。一是認為印章最早出于工匠的手藝活，如果成立組織，與其說性質是文人社團，倒不如說更像工藝美術者的行會；二是覺得印章總是書法作品的配角，篆刻的鈐紅，是為配合書法或水墨畫的黑白而專設的。”西泠印社的副社長兼秘書長陳振濂這樣和本刊記者解釋。

　　其實，自從“文人印”出現以后，印章就改變了之前純粹出自工匠之手且只為某種實用目的來使用的狀態，成為一門自覺的文人藝術--篆刻。西泠印社第四任社長沙孟海在《印學史》一書中將“文人印”的創作追溯到宋朝的文學家與書畫家米芾。他的自用印上面的印文和同代文人工整的印文相比要粗糙，所以盡管當時印材用的是牙角晶玉，質地堅硬，沙孟海認為他是自己同時完成篆文和雕刻，而不是假手于工人。米芾在《書史》和《畫史》中也記載了他治印、用印的方法。元末的王冕開始用花乳石來刻印�；ㄈ槭�質地松脆，容易受刀，從寫篆到奏刀都可以一人來完成，從此文人刻印便流行起來。與名字沒有關系的“閑章”的創作，又使得印章成為一種脫離書畫作品而可以單獨去審美的藝術。一枚著名的閑章出自明代文彭之手，篆文是“琴罷倚松玩鶴”，記錄了自己和友人風雅的隱士生活。

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